人死亡之后进入的地方

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第 3 部分(5/7)

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堡对此的回答是:“不可能。”

有些人相信,到了灵界就跟神更靠近了,不就更容易接收并体会到真理吗?他们认为到时在灵界,从天使那听取真理,会更容易相信及改变生活方式,最终被天堂所接受。在与许多天使和灵沟通的经验中,我可以很明确地说:死后没有悔改重生的机会。有史以来,没有任何一个灵魂成功在灵界改变自己的命运。

机会只在人界,还有r身时才有办法改变。要清偿掉自己的罪,也只有在人世才有机会。不会有原本该去地狱的灵,运气好跑到天堂;也不会有原本该去天堂的灵,运气不好下了地狱,这种事连一次都不曾发生过。

r体就是机会。在人世才能拥有的r身不只是我们的外在,还是灵魂成长的孵化器。我们一定要趁着还有机会时,尽量让灵魂成长。若越来越多的人都能努力过着爱神爱人的生活,则人世的社会也会净化到另一个完全不同的层次。

能在人世遵守天堂法则,就已经开始过着天堂生活,这些人在人世就已经是天堂人了。那他们死后,还会去哪呢?他们会从人世天堂直通到天上天堂。

世上的一生,会对死后的生活带来极大的影响。并不是相信神与救世主,就可无条件进天堂。当然有信仰会是很有利的条件,其实世上所有宗教都有教导上天的秩序与法则,并间接让人认识造物主的爱的法则,那也是一条走向天堂的道路。

天堂绝对不是基督教的专利。就算在人世不曾认识神的人,也不见得对于天道法则毫不关心。世上有许多人因种种原因不属于任何宗教,因此,神才在人心中种下了良心。良心就是造物主派驻到人内心的“神之使者”。良心会教导人走向天堂之路,所以住在偏远地区的未开化民族只要能持守着良心,天堂之门还是会为他们而开。

这就是史威登堡为人类传递“希望的讯息”。

心的状态也就是灵的状态

中间灵界的第二阶段,是灵将内在实体彻底展露出来的阶段。换句话说,就是人内心的状态浮出表面的阶段。心的状态即灵的状态。中间灵界的第一阶段,灵脱去了所有外在东西后,让人的本体明确显露出来时,就是第二阶段的开始。亦即,灵的内在与外在会完全一致,真面目会在光天化日下完整呈现。

人的社会会受到面子与礼节等外在制约,所以很难完全照内心的想法来行动。就算有人因私利或对物质的爱,在内心中策划y谋或者害人的罪,也不会表露在外。家人的态度、众人的眼光、社会的风俗习惯、舆论、世人的评价、名誉、未来利益、法律的刑责等因素,都会让人不轻易表露自己行恶的动机。

有时虔诚的信徒,或声望甚高的慈善家,内在完全是另外一个人,脱去了假饰的外壳后,可能内在毫无良善可言。然而即使伪装得高明,一旦进入第二阶段,内心的状态就表露无遗。

到中间灵界后,所有社会制约都烟消云散了。在那里,没有让人惧怕的法律刑罚、没有丧失名誉的问题、没有会损失的财产。基本上,那里的灵处于完全可以自由行动的状态。在这种情况下,善灵与恶灵的行动会有何不同呢?

来到灵界的善灵若完全进入内在的状态,会有从沉睡中苏醒的感觉;或者像从y影走向了光明,善的外在与内在合而为一。这人接受了天界的光之后,内在的理性会更清晰,并以善的本心,也就是爱来行动。

前所未有的内在至福与天界的喜悦,充溢在思想与爱当中,那是与天界天使交流获得的喜悦。这阶段他们可以初尝天堂的滋味。没有比这更快乐、更幸福的时光了。

既然已经完全不受人世的形式、面子或礼仪问题所制约,这时灵更可以自由自在地赞扬神、沉浸在上天之爱中。这爱的浓度广度可以达到人世无法想像的极致程度,可以在完全自由的环境中尽情实践对他人的爱。

由于已经不受外在的干涉、r体的制约,在感性方面也变得极端敏锐。这敏锐的感受力,会让尝到天堂喜悦的兴奋度强烈到恍惚的境地。

然而,恶灵刚好相反,在世时心中一直否认神或良心。在中间灵界的第一阶段,他还可以装成相信神、以良心行事,但到了第二阶段,他害怕的一切社会制约都解除了,就会像疯了一样,开始做出许多没人性的行动,形貌会变得近似怪物,虽然有着人的脸庞,但其实更接近于qín_shòu。

他内心隐藏的自私yù_wàng会像火山般爆发。他会轻蔑、侮辱、嘲弄身边的人,露骨地表现出憎恶与复仇心。没有外在的强力制约后,他会肆无忌惮,为所欲为。

在他们身上连芥菜子般小的真诚都不存在。根本无法预料他们在这个阶段会做出什么事。所以从这个阶段开始,天界的天使会出面来保护善灵,只要恶灵越雷池一步就会立刻加以严厉处罚。

恶灵会明目张胆咒诅神。一听到神这个词,他们就愤怒得咬牙切齿;一看到善灵或天使,就恨得牙痒痒,生起憎恨与复仇心。在人世时骂不出口的话,现在可以公然开骂,之前遮遮掩掩做的事,也会公然行之。即使是在人世极为有名望的人,也对毁坏自己的名誉毫不介意。恶灵会夸张到完全按照森林法则来行动。

只有真理与爱才能进去

史威登堡在中间灵界看过形形色色的灵。有些显露自己本然的样子而发出光来,有些则露出隐

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