进怎么修
那么修道怎么修呢? 一天二十四小时如果永远那个样子 睡觉,你做得到的话,一定成功!快的话七天也成道;慢
吧,十二年十三年,但是要专修。通常能像睡觉一样,万缘 放下,真要睡觉,叫你去吃也不要吃了,那真放下了。所以 道家叫“上品丹法”,那是没有方法,但七r可成大罗金仙。 等于佛学一样,许多出家的比丘听佛一说法,放下了一修, 七天证罗汉果的很多。大阿罗汉果同大罗金仙一样,六通具 足,这个并不难。理论上讲起来容易,做不到啊!我们一般 修道,都自作聪明,用许多方
法反而阻碍了,所以这个要特 别注意。这两句话在讲理论,但他都点穿了无上道法的秘 诀,“水火自然之x情,即yyj感之常道”,它永远同天地 r月一样地运转。
“薄蚀灾变,何自而生”,你只要不违反这个原则,顺着 自然法则去走,不加人为,不增不减,就没有月蚀也没有r 蚀。所谓走火人魔,哪里是火哪里是魔?魔也是你,火也是 你造的。所以老子始终告诉你,“人法地,地法天,天法道, 道法自然”。这个法是效法,你只要效法自然的法则,就不 会有错,就不会走火入魔,然后一路直上。所以上品丹法七 天而能证大罗金仙,并没有错,不骗丨你。而上品丹法同禅宗 一样,是无为法门,没有方法的。‘人说气脉打通,手发烫 了发电了,你发电总没有电力公司那个电那么大吧!你手 烫,来治治那个癌症的,医院里躺了很多,你能把他烫好 了,癌症烫化了,我第一个给你磕头,但是不拜你为师。我 恭维你,可是你差不多就要完蛋了!因为道法自然,所以千 万不要爱好稀奇古怪。
这一段,他解释原文,“故曰,yy相饮食,j感道自 然。”《参同契》原文十个字,我们生命本身就具备yy,y
y互相为饮食。y极了靠y,y极了靠y。精神太旺了需要 休息,靠y来调剂;休息太久了需要清醒,清醒起来运动运 动调剂。yy互相饮食,这就是j感之道,yyj感是自然 的法则,不是人为的。所以道,也不是你修得出来的,生命 本身就是道,合于道的法则。那么我们修道呢?理解这个本 身就是道的法则,顺其自然就是看住它怎么变化,让它自然 去,千万不要加以做主,只要把它看住就是了。《心经》说 “照见五蕴皆空”,就是照住,看见,让它随便跑。等于一岁 的小孩子刚学走路,你就看住他,跌一跤没有关系,自己起 来,只是照应住,不要加以主导。yy相饮食,自然互相感 应,自然道j,自然j感。
王y明,明朝这位大儒,也学过道的,道家、佛家工夫 都很好,也有神通。后来他这些都不搞,他说这些都是玩弄 自己的精神而已。你不要认为王y明这个话是批佛批道,那 是初步的内行话。像一般人所说任督两脉打通,放光动地, 有神通啊,这些都不要跟王y明谈啦,他内行得很,全盘 会;不是理论上会,他工夫都做到啦。至于最后形而上道 呢,对不起,又是另外一回事了,王y明当然还是有问 题的。
变道常道与还丹 注惠工夫进步的变化 仙道外道魔道 道家的工夫
变道常道与还丹
“r月反其常道,故云薄蚀。yy循其自然,故云饮食。 盖以造化r月之合,有常有变,喻身中坎离之j,有得有 失,不可不慎密也。”现在这一节是最后的结论。古代天文 解释r蚀月蚀,就是“r月反其常道”,与平常不一样,因 为r月两个走在一个轨道上,或者太y遮住月亮,或者是月 亮遮住太y,就造成r月薄蚀。假使不故意去遮住它,yy 顺其自然行走,等于人吃饮食一样,吃下去维持生命,丹药 也是根据自然来的。
“盖以造化r月之合,有常有变”,所以修道要懂这个原 理,造化代表这个宇宙,宇宙太y月亮的起落、升降、分合 有常。太y每天都是从东边上来西边下去,月亮的升落也是 固定的,就是所谓的常道。月蚀r蚀则是变道,那是不经常 的,轨道上有变化啦,用这个做比喻。“坎离之j”,水火的 j媾,“有得有失〃。像赚钱做生意一样,一点一点累积起 来,就成丹,使生命返老还童。搞得不对时,虽年轻也可以 丧命。有得有失这个道理,要搞清楚,不可不谨慎,不可不 严密地管理控制自己。
再看原文,“名者以定情,字者缘x言。金来归x初,
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