大跃进年代的筒子楼住的一般来讲就是为省委、省政府大院服务的勤杂工。如伙夫、传达员、油漆工、理发师、锅炉工、花匠、木匠等等，或者干脆就是机关大院的临时工。这是机关大院得以运转不可或缺的一部分，他们的存在使得机关秩序井然，使得人民勤务员有一个舒适的环境，更好地为人民的根本利益运筹帷幄深思熟虑。
“文革”时期建的单元房，则是科以下基层干部的栖身之地，他们大都来自高等学府，年轻力壮，充满活力。二室一厅的小套房虽难免简陋，但小夫妻二人也够住了。因为年龄的优势，使他们有机会晋身公寓套房或者濒临湖畔的新式别墅房。因此，他们心安理得，只是静静地等待时机，悄悄地运作策划，将勃勃雄心掩盖在小心翼翼的笑脸之中，在谦恭的微笑中等待赏识，在巧妙的周旋中获得提拔。因而这里是处长、局长，甚至省长、书记的摇篮，是苦其心志、劳其筋骨的熔炉，出得炉来都是好钢铁，出不得炉来便是废铁了。比如庄洪生的秘书何敬贤就暂时栖身在这里，他是一条等待跳跃龙门的金色鲤鱼。
干部大院大片的楼群，显示出新颖的时代色彩。这些改革开放年代矗起的现代化高楼，隐没在葱葱郁郁的水杉、松树、梧桐树林y之中。环境幽静，道路齐整。那些拔地而起的新型住宅楼占大院的半壁江山。这些楼式样美观，设计合理。楼外整齐一致，楼内千差万别。比如科长、处长与局长的套型就不一样，副处与正处、正厅与副厅套型又不同。甚至关键厅局与冷僻厅局，虽然在形式上都是一级厅局，但居住条件上的差别却非常大。要了解当代官场的真实面目，只要设法钻进这些不同的套型之中，对这里的主人进行全方位的观察，定令你有意想不到的收获。可惜一般的人们只能在报纸、电视或者会场、办公室观察我们的官员。只有一二亲朋好友、亲信走卒才能涉足其中观察奥妙。或者检察院、反贪局的同志出于工作需要依法搜查，才能看到某些豪华套房里的秘密，不过这时候主人已经离牢房不远了。我们的秦东方副局长就住在这样的楼群中，不过他住的不是副局级的套房，而是副处级的套房。
干部新村后院濒临太阳湖畔，是景色最优美的地方。接领导上班的小轿车从省委大院的后门轻轻滑过岗哨就停在一溜别墅的面前，有时不用坐车，领导们沿着垂柳夹道的水泥路，呼吸着清晨的新鲜空气像游山逛水那样慢慢散步，从一个湖光山色的山水境界来到一个鸟啭莺鸣林木森森的绿y世界。这只是场景的转换。当然那里的人们对于天天所见的大自然旖旎风光已是熟视无睹了，就有如久居鲍鱼之肆不觉其臭的效果是一样的，那么久居仙林美苑也就不觉其美了。他们对于大院内官场的风云诡谲似乎更加关切。
沿湖滨大道的别墅式新型住宅是一幢幢独门独院，铁制的镂空雕花栏杆围绕着一幢幢二层小楼，楼群的出口处有卫士和传达室，保证这别墅主人的安全和环境的宁静。这里住的都是a省首长级的人物。九幢别墅楼依次排开，按编号就知道职务的高低。等级宣示着礼遇，礼遇意味着秩序，“礼崩乐坏”便意味着纲常的堕落和秩序的紊乱。
这里近观可见一池碧波，举目可眺衔水的远山。那是陵州市有名的五莲山，五座山峰远近参差，错落有致，环抱着数十座大小的寺庙，组成佛国世界的绮丽风光。那里自成体系。政教分离的佛国世界，都归一个叫智仁的大法师管理，当地五莲山管理处无缘c手，大和尚是全国政协委员，在全国、省、市都有着佛教界的尊贵头衔，其级别甚至还高于陵州市市长。隐落在五莲山主峰——金莲峰半山腰的蓊蓊郁郁丛林中的金莲寺，明黄色的琉璃瓦在阳光下发出耀眼的光芒。这是佛国世界的最高层次，其他一些绿色瓦、黑色瓦的寺庙、禅院都统属这个黄瓦世界的管辖。佛界是没有等级的，但佛界也有秩序，这秩序就是由觉悟者来引导管理那些等待觉悟或者没有觉悟的人。这些人前者被称为沙弥、比丘、居士，后者被称为众生、俗人，众生、俗人是要被觉悟者超度的。秋风轻起，远处九层佛光塔上摇摆的风铃声，随风
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