参加这次宴会的人不多，也就五个人而已：孙仲、诸葛瑾、鲁肃、诸葛亮、诸葛均。
孙仲亲自给诸葛瑾、鲁肃等四人斟满了酒，一起吃了一回后，孙仲问道：“众位先生到江东也有些时日，不知有何感想？”
诸葛瑾道：“将军治理江东手段，宁人耳目一新，百业兴旺，各司其职，市无闲汉，在下佩服。”
孙仲听诸葛瑾的话微微一笑，道：“君子问卜，问凶不问吉。”
孙仲话语的意思很明白，不要只说好的，也要说说不好的。
但是诸葛瑾和鲁肃都是人精，他们怎么会说些让孙仲听着不高兴的话来呢？但是既然孙仲问起来，那他们就不得不说，说什么呢？诸葛瑾看了一眼鲁肃，可是鲁肃依旧是面无表情的吃酒，没有看他
一眼。
“我有话说。”当酒桌之上陷入一阵沉默以后一个略显稚嫩的声音喊道。
众人看去，这喊道之人正是诸葛瑾的二弟诸葛亮。
“孔明！不可胡来！”诸葛瑾知道，自己这个弟弟时常语出惊人。平日里语出惊人也就算了，可是今时今日，语出惊人弄不好是要掉脑袋的。于是他赶忙喝止。
孙仲道：“子瑜兄，孔明兄弟有甚话让他尽管说了，今日无论说什么，也无论是对是错，都不会带离这张酒桌，如何啊？”
诸葛瑾无奈的看了一眼诸葛亮，事到如今，也只能由着自己的二弟胡说八道了。
孙仲道：“孔明先生请讲。”
诸葛亮道：“孙将军，恕我直言，你在江东抑制豪强，均分土地都是好的，并且卓有成效，但是我在应天周遭游历时听闻，由将军均分的土地，严禁自由买卖，并且严禁蓄奴，敢问将军，不知是否真有其事？”
孙仲点头道：“有。”
诸葛亮没有想到孙仲会这般坦然的就承认了，于是他接着道：“那敢问将军，你可知道，你这两条国策也好，军策也罢，都是在倒行逆施，走当年王莽的老路吗？王莽当年篡汉，自立为君，倒行逆施，导致天下大乱，他自己也落得个横尸殿宇的下场，将军难道一点也不怕？”
诸葛瑾听了诸葛亮的这番话，吓得面色苍白，“啪”得一声，筷子掉落在地上。
孙仲笑道：“子瑜兄，你的筷子掉了。”说罢，俯身拾起筷子，对一个侍女道：“去给子瑜先生换一双筷子来。”接着，孙仲反问诸葛亮道：“那在下敢问孔明先生，这两条政策，有什么不好呢？就算是王莽过去施行的旧政，只要对老百姓有好处，又有什么不可以的呢？”
诸葛亮道：“敢问将军，你为何觉得这两条你所说的政策对老百姓就有好处呢？”
“那还请先生先说明，先生觉得那里不好。”
诸葛亮道：“那就先说严禁土地自有买卖。自古以来，人有聪慧蠢笨之分，聪慧的人，善于经营，那么土地在他的手中只会越来越多产，故而这种人，自然是拥有的土地越多越好而蠢笨的人，就算分给了他土地，他也不会经营，也只能坐视土地荒芜，这种人也就不配分有田地。而将军严禁土地自有买卖，那就等于是让聪慧的人没有机会拥有更多的土地，而让蠢笨的人分有土地而坐视荒芜。在下若有言语不当之处，还请将军惩处！”说罢，诸葛亮站起身来，恭恭敬敬的行了个礼。
在诸葛亮说话的时候，诸葛瑾几次那眼睛示意诸葛亮，要诸葛亮不要再说下去了。所以诸葛亮在最后说的是“请将军惩处”，而不是见谅，这分明是在激孙仲，让孙仲就算动了杀心，也碍于人言而不敢动手。
而对于诸葛亮的这番话，鲁肃心中也有相同的疑惑，既然诸葛亮这个愣头青问了出来，他也很想听听孙仲如何回答。
孙仲答道：“孔明先生，你只知其一，不知其二。自由买卖？刘汉王朝是如何搞到今天土崩瓦解的地步的？不就是土地可以自由买卖吗？土地是可以自由买卖，可是豪强之家谁会和小民百姓公平买卖呢？以强欺弱，以大吃不就是这样的吗？土地兼并，小民失业，这才有了我们黄巾义军，如果我今天再次允许土地自有买卖，那不是又落入刘汉王朝的覆辙之中吗？世家大族是怎么形成的？他们一是靠得手中权势，二就是利用了土地买卖这刘汉的国策，大肆的兼并小民的土地。这样他们手中又有权势，又有土地，有了土地就有银钱，那他们就可以左右朝政，呼风唤雨了。所以严禁土地买卖，就是抑制豪强的手段，也是国家长治久安的一种手段。孔明先生以为如何啊？”
这里，笔者不得不说一说宋朝的历史。现在很多人都将宋朝捧上天去了，将宋朝说成是中华文明的象征，说成是老百姓的天堂。其实不然。宋太祖赵匡胤是通过政变登上的皇帝宝座，他为了笼络前朝的遗老遗少，同时又安抚自己麾下的武将，所以他就制定了一条不抑兼并的国策。其目的，就是和那些当官的说，你们只要拥护我赵匡胤，想怎么兼并就怎么兼并，想怎么贪污就怎么贪污。所以，宋朝从开国之日起，到南宋覆亡，小规模的农民起义几乎是天天都有，大规模的农民起义参加起义的农民至少在十万人以上有三次以上，并且在宋朝的第二任皇帝赵光义时代就爆发了一次大规模的农民起义王小波李顺起义。宋朝是我国历史上农民起义最频繁的朝代，这是中国历朝历代所仅见。
宋朝是士大夫的天堂，是世家大族的天堂，而是小民
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