疯狂的崇拜

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第八十一章 价值与权力(1/3)

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相互的陪伴总能平复内心的不安,沉默中反思了之前那一系列事件中的对错,迪飞几人也借此梳理了一遍自己心中所坚持的一些立场,对这些立场有了一个比较明确的先后排序,也对自己有了更清晰的了解。

而对自己的内心有了明确的认识之后,他们都感觉轻松多了。至少以后发生类似的情况时,不会犹豫不决地不知道该如何下手,心中便多了些底气。

一番相互取笑之后,他们也纷纷从之前有些抑郁的情绪中缓和过来,就又说回了之前的事情。

“咱们回到之前的主线上吧!”京风给众人都添了些茶水之后,认真地说道:“我们之前那一系列的行动,起因就是没有足够的资源去修炼变得强大。所以,掌握足够的资源对于我们来说,是一件很重要的事情。”

“资源确实非常重要,而且这对我们以后的生活也有非常大的影响。”慕斯沉吟着问出了心中的疑问:“但是,既然我们都认为去掠夺不是一个很好的选择,那么我们所需要的资源,又应该靠什么来获得呢?”

皓英对慕斯苦笑道:“一般来说呢,劳动是产生价值的唯一方式,如果不去掠夺的话,我们真的就只能勤劳致富了。”

京风点了点头,却又有些不同意:“虽说劳动是产生价值的唯一方式,但是劳动的方式有很多种,效率也相差很大,所以我们需要找到一种好的劳动方式。”

“那这事情我们该怎么分析?”莎灵朝众人问道。

“这事情在具体操作上我们还不能转换成实际的行动,因为我们并没有掌握足够的具体信息。但是在大方向上,我们或许可以这样考虑。”京风沉吟道:“首先我们来弄清楚一个概念,什么叫做价值?”

“什么叫做价值?”慕斯摸了摸脑袋,说道:“值钱的那就是有价值的啊!”

“呵呵,那么不值钱的就一定没价值或者价值很低吗?”京风又反问:“而且,价值是绝对的,还是相对的呢?”

“我记得以前学校里说过,价值取决于社会的必要劳动时间。”皓英回忆了一阵,又似乎想到了什么,瞪大了双眼问京风道:“你这么问,是打算否定这个说法吗?”

“也不是否定吧,马哲里关于价值与价格的理论体系,用来理解社会劳动产品的价值还是挺有道理的。但是我觉得那样的理论,还不能完全帮助我们理解所有有价值的东西。”京风说道:“就像是阳光、空气,这些都不需要所谓的社会劳动时间,但是这些的价值都是非常大的。”

京风说到这里停了一阵,目光都变得自信而明亮了起来:“而且我觉得,价值往往还是相对的,比如说,我的生命,对于你们来说,价值会是比较大的,可是对于一些陌生人来说,或许我的生命就是可有可无的,更谈不上什么价值了。”

莎灵也听进去了,问道:“那么,你认为呢?”

“我发现关于价值的所有讨论,其实都离不开人,于是这在后来就给了我一个想法。”京风一边思考着一边说道:“所有事物如果离开了对人的影响,那么这些东西的价值就无从说起。而价值和人之间,又有怎么样的联系呢?”

皓英、莎灵和慕斯都安静下来听京风讲解,而迪飞却在拿着一堆东西在桌面上轻轻摆弄着,也不知道是想搞些什么。

“这不得不让我想到,价值和人的需求之间的关系。”京风说着说着也是渐入佳境了,思维愈发活跃起来:“按照以前学到的说法,需求影响的是价格而不是价值,很多时候确实是这样。但是如果换一种理解方式,可不可以这样认为:每一种物质,或者说资源,它的价值,本质上就是对人们需求的满足呢?如果可以满足人们的需求,那么就算是免费的,其价值也是非常重大的。如果不能满足人们需求的,或者说,人们并不需要这种东西的话,那么就算这种资源消耗了再多的人力物力和时间,都是没有价值的。而价格,能不能理解为人为指定的一个价值尺度?”

众人都思考了一阵,皓英点头说道:“如果从社会中的人这个角度来看,确实可以如此认为,我同意这种看法。”

“那么,完整的价值和价格联系,或许可以这么说。”京风认真地组织着文字:“人们都是为了满足自己的需求而去劳动的,劳动的成果又因为可以满足人们的需求,而产生了相对的价值,并成为资源的一种。”

“那价格呢?”皓英有些急切地想听个完整。

“至于价格,可以这么理解:劳动成果的获得者,根据自己的付出以及对其他人需求的衡量,用作为价值符号的通用货币,来为劳动成果中的价值,指定一个价格尺度,以此来与他人进行可以满足各自需求的交换。”京风在飞快地调动他的脑细胞:“而当他人认为这个劳动成果可以满足自己的需求时,便会与之进行以货币作为换算标准的价值交换。”

皓英顺着京风思路联想下去:“那么,也就是说,人们之间所有的劳动,都是为了获取可以满足自己的需求的资源而进行的。人们之间所有的交易,都是彼此需求的交换。一切的经济活动,甚至说一切的社会活动,归根结底,都是因为人们的需求在推动着?”

慕斯忽然有些兴奋地插话道:“这里可以用统一思维来分析,矛盾是推动事物发展的根本动力。人们的一切社会活动,主要矛盾是需求和供给之间的矛

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