殷商的历史,就是甲骨上的只言片语。
商末的正史和野史,一开始就充满了传奇,直至《封神演义》。
商末历史究竟是什么,谁也不知道。但绝对不是简单的商和周的对决,邪恶与正义的斗争,一定是强中更有强中手的较量。
帝辛被污为纣王,是最大的历史冤案,这不是抱头乱语,而是有,郭沫若,顾颉刚,钱文忠等等的文字作为后盾。
胜者不易,败者犹荣,何必在一个光荣死去的英俊人的脸上踩上一只脚!
帝辛也有缺点,但这些缺点多是英雄的缺点。
帝辛继位后面临的问题,就是商朝六百年来积累下来的所有问题,若用稳妥的方法能解决,谁都早就解决了。
帝辛也可以混,也许还混过得去,但他选择了用进步的思想,根本的手段解决问题,所以成了历史的罪人。
帝辛不是不作为,而是太有作为。
帝辛是一个比谁都明白的人,但从民族和家族的角度,他都选择了牺牲自己,人格可谓伟大。
但被污为纣王,可谓历史生猛。
帝辛就是最大的历史祭品,被拉来和他陪祭的是妲己。
让女人来“祸乱”历史,只能说明男权社会的过分生猛。
但拉女人来为历史垫底,也不能说明男权社会精神世界的强大和健康。
历史医生说:男人可以精神混乱,但莫损女人清白
叛徒可以被赞美吗?可以。
歌颂叛徒,一代一代地传颂这些叛徒的先进事迹,这又是一种另类的历史生猛。
箕子不是叛徒,可以理解;但微子胶子二位,皆是叛徒的首宗,其情也可以理解,但没必要赞颂。
商周没有好坏之分,也不能以简单的进步与落后衡量,不过是不同文化和社会制定的选择。
两个阵营的人物也基本如此。
东夷淮夷危方鬼方犬戎等和商周交战的的方方面面也是如此。
从远古走到现在的人类,都在不同阶段面临着大大小小的道路选择。商末的时代就是东西方的文明大国,都在做着道路选择的时代。
选择就是选择,不是简单的是与非的区别。
死嗑历史不如回到历史。
既然拉不回历史,那就穿越过去。
史进穿越进末商变成了好来,并以好来的身份,遭遇了一个个末商英雄。
本作品是抱头的独家创意,或是胡思乱想,也许会使你开怀不笑,也许会使你热血涌现,也许你会使你止不止拿起一块砖头:
碰!
别手软!
抱头还渴望你砸点别的。
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关于作品中历史方面的的部分说明
一.关于帝辛极其兄弟的称呼
作品中选择“子辛”作为帝辛的称呼。
这首先是便于与和后来的帝辛衔接。
用“子辛”而不是“子受”,也是为了和过去诋毁帝辛的文艺作品,在称谓上划清界限。
其兄长用“子微”而不是“子启”,也是同样的道理。
其弟子仲不重要。
子御是作品创作人物。
二.关于帝辛继位的年龄
设计得非常年轻,十七岁,这不是主流历史的记载,但也有些旁证:在关于另一个历史人物箕子的主流记载中,把商亡后箕子到朝鲜两年后的年龄定为五十二岁,箕子于此时做了《麦秀歌》,《麦秀歌》称帝辛为“狡童”,这说明子辛继位时非常年轻。
三.姜尚(姜子牙)的年龄
作品把姜尚(姜子牙)的年龄设计在姬昌(周文王)的年龄段,也就是比姬发(周武王)大十五岁左右,婚姻设定在入周的当年,婚姻美满。
有关历史依据和推断是:
1.姜尚的女儿邑姜是姬发的正室,他们的大儿子在姬发死后继位时,年龄还很小,这就说明这段婚姻比较晚,邑姜极可能是姜尚入周后才有的孩子。
2.姜尚参与并指挥了牧野之战,从现实的人类体力考虑,当时姜尚不应当在老迈的年龄,五十岁左右的可能性比较大。
3.姜尚在周立国后还活了若干十年的时间(这有太多不同的年数)
4.姜尚的后人出美人,甚至于还有兄妹之间的事,这说明他们有极好的身体基因,姜尚的老婆不会差,一定是年轻貌美身体好,再加高情商。
把主要历史人物的年龄拉平行,尽量年轻好看,这也是作品吸引读者的一个考虑。
若东拉西扯,也还是有以上的历史资料可供说明。
四.把太姒设定为帝乙的妹妹
把太姒设定为帝乙的妹妹,子辛子御们的姑姑,首先是为了作品的需要,也有一定的历史基础。
商朝的历史人物的记载多有一些传奇色彩,“西伯侯姬昌在渭水之滨遇到太姒,对她的美貌,惊为天人,后知道太姒仁爱而明理,生活俭朴,姬昌决定迎娶太姒。因渭水无桥,姬昌决定于渭水造舟为梁,舟舟相连,成为浮桥,亲迎太姒,场面盛大。”是主流的记载。
但这和另一个主流的历史记载有些常识冲突,“周文王十三岁,长子伯邑考出生。”。后面的记载说明,文王姬昌是在十二岁或是之前和太姒结婚的,否则不可能在十三岁就有了长子伯邑考。
十二岁的
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