像他们这种隐于民间的有道之士，在这位逝者闪耀天空的这几年中，都只是远远地观看着他的闪耀，暗自欣幸着华夏毕竟是有兵家！他们并没有来得及揣摩他的内心，更谈不上做出什么结论，他们都以为这场闪耀还远远没有结束。他们万万没有想到，居然这就到了要做出结论的时候！
这是天意不亡匈奴吗？应该是的。
这是过刚易折吗？应该是的。
这是一位兵家，一位真正解决问题的兵家。
这是一位英雄，一位流星一般划过的英雄。
只可惜使命未竟、英雄已去，他是带着遗憾走的，这怎能不让所有的人泪湿衣襟！
流着泪揣摩逝者的人，无论当时还是后世，都不止子济一个，即使千载之下，也仍然会有人这么做。尽管无缘见上一面，尽管钻研的领域相去甚远，但是，他们同在一个道统之下，从这个角度看，这些人彼此之间心意相通的程度，很有可能会超过俗世间的许多知己。
子济不知道逝者曾经说过，“千百年后，若是华夏道统不绝，若是每逢乱世，都会有张子房这样的大才出来再造乾坤，若是这一切会发生，那背后一定就是你们这种人的功劳了！”
但是他很清楚，像逝者这样的人物，今生今世是不会再有了！但是，他不应该从此成为一个绝响！为此每个人都要尽自己最大的努力，将这个道统传承不绝，但愿华夏的后世，总能出现如此优秀的人物。
这个垂泪无语的长夜，竟是如此的漫漫无尽。
良久良久，内室似乎有了一点动静，子济马上站起身来，“师妹醒了，我去看看。”
转身掀起门帘的那一瞬间，他的心神一阵恍惚，不知怎的，却一下子想起了一首诗，那是一首他们小时候在南山读过的诗，“
葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处！
葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与独息！
角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦！
夏之日，冬之夜。百岁之后，归於其居！
冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室！”
这首诗是《诗经唐风葛生》，可能是华夏最早的悼亡诗。夏天的白昼漫长，冬天的夜晚漫长，独处、独息、独旦！朝朝暮暮，岁岁年年，这种相隔着生死的别离，数不数日子又有什么区别呢？
恍惚之间，子济的眼前，又浮现起了那个七岁就能背诵全本《诗经》的小女孩，犹记得十五年前，她在自己面前背诵这首诗时的天真情态。那个时候的南山，月明风清、秋水潺湲，那个时候的女孩，还不能理解诗中的“百岁之后”，究竟是有多么漫长！
噩耗传遍，举国震悼，在这马上就要对匈奴最后一战的前夜，汉家的将星却永远陨落长天。他周围的人都记得，他最爱说的那句话是“不给子孙留下后患”，但是这句话，他却终于无法兑现了。
皇帝特命陪葬茂陵，出葬之日，从长安到茂陵，数万名黑衣黑甲的兵士列成百里长阵，其中包括五属国的匈奴降兵。后人猜想，汉家也许是要用这种独一无二的葬礼，来表达他的独一无二。
十七岁就上战场，一生不败，“长驱六举，电击雷震，饮马瀚海，封狼居胥，西规大河，列郡祁连”，这颗许身使命的赤子之心，这位华夏兵家的赫赫功业，永远辉耀在五千年历史长河的深处。
“不失其所者久，死不忘者寿”，所以一个人之所以能不被后人遗忘，是因为他活出了后人钦佩的样子，从这点上来说，世寿修短又有什么重要呢？
他的谥号是“景桓侯”，布义性刚曰景，辟土服远曰桓，这两个字自然是他一生的写照。不过，“冠军”二字何尝不更是他的写照？这两个字不但更广为后人所知，而且在后世演变成为了一个常用词，代指最优秀、代指第一名，这不也是对他的一种纪念吗？
他的墓冢，建成了巍峨的祁连山形状。其实真正的祁连山是什么样子，是一座土冢无法展现出来的，但是站在这座土冢前的人，都可以想象他当年看到的景象：祁连山的上方，经常有那样一道千里长云；那一列莹白的雪峰，经常暗淡了光芒；那片天地之间的感觉，是那么的肃穆而悠长。
他的墓冢前，有一座巨大的石雕，那是一匹高大雄健的战马，气势威严，以胜利者的姿态伫立着，而一个手持弓箭的匈奴武士则仰面朝天，被战马无情地踩在脚下。这就是闻名于世的“马踏匈奴”，汉朝人把他们要表达的感情都融入了这座石雕，永远向后世做着无言的述说。
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