汉家儿郎——冠军侯

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第一百一十章 归妹征凶(1/3)

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一个又一个仰望星空的夜晚过去了,离开长安已经九个多月了。

朔方边关的冬季,滴水成冰,分外的漫长寒冷,霍去病从没经历过这么严寒的冬天,有时候他到远处去巡视,一走几天,衣袍的下摆整天结满了冰碴。未婚妻的信里,总是担心他衣甲单薄,嘱咐他穿暖和点,告诉他“冬伤于寒,春必病温”,可他经常还是敷衍了事,因为经常没有心情去在乎这些。

记得当初在一天天临近婚期的时候,他的心是越揪越紧、越来越痛的,现在真的错过去了,而且眼看着越拖越久,他的心里其实已经没有那么难受了。他不再想别的念头了,反正单于还在那里,就等灭了单于再跟陛下谈条件吧!这次我什么都不要,只要你让我娶自己想娶的人就行了。

南山的冬天,白雪覆盖着群峰,山谷中倍添幽静之美,然而刺骨的寒意,却也令相思之人倍觉凄凉。屯蒙草堂里面,茶炉上的水壶咕嘟直响,吕老先生放下手里的书册,打量着自己托腮沉思的女徒弟,这孩子最近是着实清减了。

“看来,霍将军是被困在朔方了,若要见面,只有你去看他了。”

师父说出了自己想说的话,素宁抬起头来,眼光一闪,却又犹豫了。正不知该怎么开口,只听师父接着说道:“为师活了这么大岁数,却也从未去过朔方,边塞大漠,神往已久,能跟你一起去看看也不错。”

听到这里,素宁不禁眼圈一红,“师父,谢谢您肯陪着我,不然我一个人真不知道......”她结巴了一下,抬眼看了看师父的脸,鼓起勇气说完整了,“真不知道该何以自处。”

师父笑了,“难道为师跟着你就知道了?”

虽然素宁口中说的,是她不知道何以自处,但实际上在话音出口的那一刹那,她心里的主意就已经拿定了:这一番不是就去看看他,而是从此就留在他的身边了!

——婚事遇阻应该怎么办,对方在信里并没有跟她商量过,也许是开不了口,也许是想自己把事情扛过去。但是,她也大体知道了天子的意思是怎么回事,完全明白了自己的处境。

有时候她也会自嘲地笑笑,多巧啊,你正好是宗室之女,按照陛下的安排,你将来的身份,大约会很类似于古时候的媵妾吧——天子或诸侯嫁女,以同宗之女为媵。

在把咸卦覆过来之前,她已经下定决心要拿出勇气去面对所有的困难,不过那都是从正室的角度去设想的,当时还真的是没有想到,还要从侧室的角度再经受一番委屈。

无端遇到这样一个变故,虽然非常痛苦,但素宁毕竟是饱读诗书,明理通达,还不至于像一般女人那样委屈万状。猝然临之而不惊,无故加之而不怒,她并没有这样的修为,她只是在心里一遍遍的提醒着自己:不管发生了什么事情,你持守正念就可以了。

什么正念?恒卦正念。

传说中有个女娲羲皇的上古时代,据说在那个久远的时代里,这世上是没有夫妇关系的,那么当时的男女之间是怎么回事,他们之间的关系,遵循的又是何卦?这些都无从得知了。但是至少从轩辕黄帝以来,这个尘世上就已经有了夫妇,而夫妇之道,遵循的就是恒卦,《易》曰,“夫妇之道不可以不久也,故受之以恒。”

恋爱是“咸”卦,从两情相悦到互许终身,咸卦覆过来就变成了恒卦。在《易经》里,根据恒卦这六爻的启示,圣人谈到了很多问题,既谈到了恒久不已的问题,也谈到了从浪漫到清醒的问题,既谈到了男主外女主内的问题,也谈到了担负社会责任的问题。但是,并没有谈到正室侧室的问题。当然,一般的人伦夫妇,也不存在这个问题,这是只有上层社会才会有的情形。

不过,“广大悉备”、“穷理尽性”的易经,在其六十四卦之中,也有一卦是谈到了媵妾制度的,那就是“归妹”卦。古人把出嫁称为“归”,“归妹”的字面意思就是嫁出妹妹,这取的是商代君王帝乙嫁妹的故事。当年的帝乙是把自己的妹妹嫁给了某诸侯为媵,所以这一卦的取象就涉及到了媵妾制度。

那么圣人在“归妹”卦里,又是怎么说的呢?当年周公在演卦时,一定是看到了这种婚姻存在的隐患和问题,所以归妹这一卦的卦辞就是“征凶,无攸利”,是个凶卦。到了孔子的时候,他可能是出于稳定社会秩序的考虑,在彖辞中先是为归妹卦说了一些好话,肯定了这种制度对于繁衍子孙的意义,然而到了最后一句,他终于还是暗示了这种婚姻的结局不妙,“征凶,位不当也,无攸利,柔乘刚也”。

也就是说,正室侧室的情形之所以存在,最初可能是受生产力水平的制约,出于繁衍后代的需要,但到了后来,则更多的是因为人心贪欲、世道染污。对此周公孔子也是无可奈何的,对于这些被染污了的芸芸众生,想来他们也只能是勉力教化吧。

是中国人就都知道,妻妾之争的祸患在几千年中不断地上演,既影响着历史的演进,也映射着人性的善恶。当然了,从另一方面说,也算是为今天的一夫一妻制度奠定了理性的基础吧!当然今天的社会上,还有一些基于拜金或者纵欲的不正当男女关系,“二奶”“小三”之类,但是这些情形并不属于“归妹”卦的范畴。“归妹”毕竟还是在制度之内,虽然不妙,但还是受保护的,而这类不正当的男女关系,易经是在“姤”

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