“敢问这位小师太法号？”
野渡听了并不开心，她不希望自己的弟子过多的与男人接触，所以就回应他：
“施主，相逢何必曾相识？”
阙浪觉得尴尬，附和着：“也是、也是”
“施主，时候不早，早点歇息吧。”
野渡建议道，阙浪略显迟疑，野渡提醒他：
“女施主已无大碍，休息几日即可痊愈，施主不必担忧。”
“多谢两位师太，只是，尼姑庵留宿男客，不太方便吧。”
老尼姑回应他：“施主，心中有佛，又何惧闲人细说。”
两位尼姑将他引到一间斋房，房内仅一张炕，炕上铺了一些稻草，一张草席，重要的是，还是有一床被子。
“施主，斋房简陋，请勿见怪，炕里还有柴火，时辰已不早，请施主早点歇息。”
“多谢师太！”
两位尼姑出去后，阙浪就开始加柴生火，火光映在他的脸上，一股暖意涌上心头，在外的浪子，总会有那么几件事让自己感动。阙浪褪去外衣，躺下就寝，生了火，不会再那么冷了，再加上今日消耗颇大，阙浪很快就睡去了。
少顷，睡梦中觉得有什么东西在舔他的脚底，粘粘的，阙浪细想之，这种荒野还有尼姑庵，而野渡师太似乎全知道他的心事，现在又有什么东西在舔他的脚底，莫非碰上冥界人士，阙浪不禁毛骨悚然，但想归想，平安为重，他突然跃起，即刻拔剑，却发现舔他脚底的正是那只小白狐，而小白狐见到阙浪，就吱吱的叫着，前爪还向外面指了指，这小白狐在狼群中救过他，自是不会害他，肯定是有什么事。
看来，野渡师太预先知道他在乱坟冈之事，也定然是小白狐所告知，此狐极通人性，想必是用一种特殊的沟通方式与野渡交流，又或者说，小白狐与野渡已相处甚久，彼此都已达到心灵相通的地步。
此时，小白狐跳出门外，又吱吱的叫着，阙浪就跟了出去，最后走到了花想容的斋房，却见房内烛影摇红，预示着某种不祥之兆，阙浪心中一惊，即刻冲了进去，发现那名小尼姑手持一把剪刀，正对着花想容的脖子准备刺下去，阙浪一惊，将整柄剑掷出，撞到小尼姑的手，剪刀应声而落。
小尼姑见事情败露，夺门而逃，阙浪上前阻拦，只一招，就将其擒住，此时，花想容渐渐苏醒，张开眼睛，见到小尼姑，惶恐的说：“是你！”
“没错，你这贱人，今日要取你性命。”
那小尼姑忿忿道，即使是被阙浪控制住，仍发射出恐怖的杀气。两个女人都不能做出大的动作，只能恶语相向，阙浪渐渐听明白了，原来，这个小尼姑就是被孟浩然誉为天下第一美女的花已容，至于她为什么会在国色庵当尼姑，尚不知晓。
唯一可以肯定的是，花已容也被孟浩然抛弃了，或者不能用抛弃来形容，因为孟浩然近期仍然有找过她，只是缠绵后便走，留给花已容固定的遗憾和永远的期盼，所以用遗弃来形容会更好，遗弃可能仅仅是遗忘的放弃，一旦哪一天想起来，还是会重温旧梦的，而抛弃，就是抛弃了。
孟浩然这种浪子心态让阙浪甚为不齿，在七日开与他接触后，阙浪感觉孟浩然学术渊博，潇洒倜傥，对其十分钦佩，才会与郑以为同意将二十万两的赈灾款交付予他。但又没想到孟浩然对待感情如此的不专一，其实阙浪并不是不齿，而是一种惶恐的嫉妒，男人总会在心里不知觉的流露出对异性的渴望，这种渴望还体现在数量上，每个男人都避免不了。
阙浪生得一表人才，武功卓绝，但是性格是决定因素，很不幸他的性格让他略显沉闷，不懂甜言蜜语，猜不透女人心思，在外在的张力上，他与孟浩然有着先天的巨大差距，孟浩然时而醉酒作诗，时而击筑而歌，文采fēng_liú，潇洒倜傥，天下美女见之，无不倾心。
阙浪喜欢伺机而动，待人接物较为沉稳，偶露峥嵘时往往是在与人对决，虽懂琴棋书画，但与孟浩然相比，还差了一大截。故两人的差距就直接体现在对异性的拥有数量上，即使孟浩然比他老，阙浪只能表现为不齿，而他一旦表现出不齿，他就输了。
这两人女人仍然没有停止争吵的意思，所说言语，也渐渐流于低俗，阙浪是斯文人，听不得此等恶语，甚是心烦，花想容之前给他的印象是婉约的，花已容之前给他的印象是恬静的，看来也不过如此，至少让他看到女人的两面性，让他永远都看不明。
他就地取了绳索，把花已容绑在椅子上，躲在一旁看她们争吵，后索性走出斋房，望着天空，快过年了，月亮也渐渐变圆了，阙浪莫名地涌上了一股寂寞，突然他想起了那只小白狐，四处一看，那小白狐早已不见踪影。
倒是野渡师太突然出现，月光如水照缁衣，手持拂尘，目光冷峻地看着阙浪。
“阿弥陀佛，施主何故伤我弟子？”
“师太，那小师太欲加害我友，在下只是制止而已。”
野渡师太的出现总是出人意料，阙浪突然觉得，这野渡师太是否就是狐仙转世？而那只小白狐就是她的师妹，阙浪这么一想，不禁毛骨悚然，再乍一看野渡师太，
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