@@
（接第二章后内容）以此道理应用于人生，则吾人之处理事物也，因其自然，任其自尔而已。吾人之自处也，“弃知去己，而缘不得已”而已。盖各事物既一律平等，无所谓贵贱好坏之区别，则吾人对之，当然无所用其选择。所谓“于物无择”也。既“于物无择”，则“与之俱往而已”。亦即所谓“因性任物而莫不当”也。亦即所谓“任自然者久”也。
欲达此境界，则必“弃知去己，而缘不得已”。盖知识专对事物作区别，“弃知”则不对事物作区别而“于物无择”矣。“己”执一事物为“己”，则不能“决然无主”，“去己”则能随顺万物，而“与物俱往矣”。
“无知之物”之行动，“不师知虑，不知前后，魏然而已矣。推而后行，曳而后往，若飘风之还，若落羽之旋，若磨石之隧。”
——冯友兰著《中国哲学史》第七章战国时之“百家之学”@@
正在手打中，请稍等片刻，内容更新后，需要重新刷新页面，才能获取最新更新！
本站重要通知：你还在用网页版追小说吗？使用本站的免费小说app，会员同步书架，文字大小调节、阅读亮度调整、更好的阅读体验，请关注微信公众号 jiakonglishi (按住三秒复制) 下载免费阅读器!!
喜欢云山之外久飘零请大家收藏：(m.dmbook1.com),飞卢小说网更新速度最快。