具体聊了什么只有他们三人知道，而当天中午，大巫宣布，三天后傍晚，将在部落举行一场大规模的祭神仪式。
长河部落每年都会在寒冬季结束以后，举行一次祭神仪式。
今年年初时已经举行过了，为神灵献祭上了最肥嫩鲜美的猎物，在神灵的庇护下，今年部落到目前为止基本还算顺遂，没有出现过特别大的天灾人祸。
大巫忽然宣布还要再进行一次祭神仪式，大家心里都觉得有些诧异。而更不可思议的是，这次献祭不要鲜活的猎物，只要一些野瓜野果。
大巫在长河部落积威甚深，尽管大家心里存在诸多疑惑，仍然有条不紊的为祭神仪式做起了准备。
到了祭神仪式那一天，所有的人集中到河滩，河滩中央燃烧着火堆，火堆旁边是堆积成小山各种野瓜野瓜。大巫盛装出席，身上重新添画了神魔莫测的图案，他举着骨杖，低声念咒，围着火堆跳起了祭祀神灵的舞蹈，年迈岣嵝瘦削的身体仿佛也比平时伟岸庞大了许多，火光交错间，风声烈烈，平添无尽的神秘。
破例被允许参加此次祭神仪式的奴隶们，远远跪在长河部落的居民身后，所有人都恭敬的匍匐着，连最调皮的小崽子也不例外，在大巫越来越快的巫咒咏唱中，一声突兀的巨响，天空炸开了大朵大朵无比绚烂的花朵。
下意识抬起头的人们看到天空繁花盛开，大巫祭祀神灵的野瓜野果忽然间消失得无影无踪，所有人都惊讶得瞪大了眼睛，而下一秒，更神奇的事情发生了——
空空如也的火堆旁，忽然出现了一大堆东西，眼尖的兽人发现其中有两样东西像极了他们平时使用的石斧和石刀。
“神灵，神灵现世了……”黑暗中，不知谁大喊了一声。
第四十五章 烧砖
一场神迹让长河部落陷入了空前的狂热。
但是大巫和首领却下了封口令，不准任何人将神灵降世之事对外透露，而神灵赐予的‘神器’则由部落统一管理分配，任何人不得对外透露部落拥有神器一事。
长河部落如今虽有四大部落之名，却无四大部落之实，闷声发大财才是正道，如果将‘神迹和神器’一事闹得沸沸扬扬喧嚣一片，等待长河部落众人的绝不会是什么好下场。
大巫刚刚才引导了一场神迹，在众人心中的威望已经达到了顶峰，他的命令，没有人敢违抗。
在大巫的‘要求’下，吴诺作为他的弟子，给大家演示了这四件农具的正确使用方式。
接着，‘神器’的使用安排也出来了。
30把镰刀全部分配给奴隶们供除草使用，有了这些锋利趁手的工具，奴隶的工作效率大大增加，有了富余的劳动力。吴诺从他们中抽调一部分人，协助星等纯人战士参与到烧制砖瓦一事中来。
30把斧头和20把砍刀，全部交由伐木、处理木料的纯人战士和奴隶们使用，有了这些斧头和砍刀，部落采伐木料的速度大大提升，一天能够采伐两三百根可用木料，以及大量的柴禾。
20把锄头一半拿去挖凿沟渠，当天一天开凿出来的长度，就超过了之前所有的工作量。而且，大约是因为‘神器’给大伙带去了神奇的信（心）仰（理）力（作）量（用），奇迹般的，竟然再也没有人被毒气干扰。这一切，无疑又让‘神器’蒙上了一层神秘的面纱。另外十把锄头被拿去挖山，建窑速度陡然增长了数倍不止，不多时，砖瓦窑便初具雏形。
但是，对于这样的安排，部落里许多人都不满极了——
竟然把神器交给奴隶使用，这像话吗？这公平吗？
脾气急的兽人们、纯人们直接就找大巫开闹了，可大巫是谁？大巫都不用说话，眼睛一瞪，这些家伙就先认怂了。
没办法，长河部落的居民们都知道部落有两大禁忌不能碰触，一是死亡之地不能去，二是大巫巫权不能招惹。
大巫是部落里最年迈的长者没有之一，部落里所有的居民都是他看着长大的，谁小时候没被大巫笑眯眯的捏着下巴灌过巫药？
然而，童年时代留下的阴影并没有随着大家年纪的增长而消退，反而随着日渐长大，大家越发认识到大巫的深不可测深谋远虑，对大巫的感情渐渐从惧怕变成了敬畏。
既敬且畏。
大家闹腾无果，只能选择迂回战术。
狩猎队的战士们每次狩完猎回部落以后，第一件事就是去跟奴隶抢活干。奴隶们天天使用这些工具，当然更加熟悉这些工具的使用技巧，因为知道这些神赐之物珍贵无比，平日里使用都珍惜无比。每每看到战士们胡乱使用这些‘神器’，哪怕胆子再小的奴隶也会鼓起勇气，跟凶暴的战士们指出错误，并予以正确的指导。
一来二去，渐渐地，奴隶们也敢在主人们面前挺直腰背昂起头颅了，长久以来对奴隶存在偏见的人们，也发现，奴隶其实并没有他们想象中的那么蠢笨如牲畜。
意外的，部落的居民们和奴隶们的相处慢慢变得融洽起来。同时，有了自愿抢活儿干的部落居民们加入，工作效率前所未有的提高起来。
用上铁锄以后，过了将近七天的样子，一条3米宽、15米长的沟渠终于在借助地利的基础上，被开凿出来。热气腾腾的黏土，顺着缓缓的斜坡，慢慢流入沟渠之中。
这几天，吴诺也没闲着，跟星在一起天天用‘超黏混合物’做实验，尝试将其做成合适大小的砖块和
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