小屁孩问道孔夫子

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第16节(3/3)

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”,令一纯不禁想问:“这真的就是美了吗?”

其实,一百多年前的德国哲学家西美尔已经给出了一点方向。

他在《时尚的哲学》一书中,对人们不断追求新颖、奇异服饰的行为进行了剖析,他认为这是来源于两种心理的影响:

一、从众心理。人类是社会性动物,过群居性生活。当一个人想要融入进某一群体,追求那一群人的认同,那么该群里或言行或装扮,就都会去仿效的。

二、出众心理。人类除了群居性动物以外,还具有个人独特性。因此,人的内心总是会希望有别于他人,独一无二,穿着上也要彰显个性,与众不同。

在这两种心理的相互作用下,人们追捧时尚,其中有审美决定的一部分,更多的是心理带来的影响。

至此,我们可以回答刚才的问题了,各种奇葩的服装元素,每一种都是美的吗?

非也。

我认为,当今时尚圈,有很大一部分服装是人们为了满足“出众心理”而创造出来的,因而不需要美感,只追求标新立异,甚至创造之初为的就是博人眼球,怎么古怪怎么来。

而另外的一部分服装倒是有美感的,不过,您仔细研究就会发现一样有趣的事情:经典即时尚。

很多潮流服饰其实都在几十年前的基础上稍微改变而生,比如近期很火的猫跟鞋,其实它原本是给少女们练习穿高跟鞋用的,在上世纪50—60年代,由赫本给带起了猫跟鞋风潮,直至今日又掀起了一股复古热潮,当然,比起以前,猫跟鞋的颜色和款式自然更加丰富了。

所以说,在时尚圈里,时尚未必会成为经典,而经典总是时尚。

当然了,我们不会只把目光局限在娱乐圈之内。“时尚”不仅仅有潮流(fashion)之意,从广泛意义来讲,“时尚”应该是“时下兴尚(的各方面)”。

读过《红楼梦》的人都清楚,贾雨村曾说过:“若论时尚之学,晚生也或可去充数沽名……”清朝的时尚之学是八股文,而现在的时尚之学是国学,其实就是又回到了千年以前兴尚的文学了。

这不就又是一个“经典即时尚”的例子了吗?

究竟是什么促成了“经典即时尚”的形成呢?

从人的心理角度出发,我们可以这样解释:

人是很复杂的一种生物,我们拥有众多能力,其中包括审美能力。也就是说,究竟什么是美的呢?全靠我们自己定义。

所以,一件衣服,一本作品,它本身没有属性,而我们赋予了它们属性,我们认为它是美的,那么它就是美的。

但是,人们又是怎样产生美感的呢?

这个问题太难解答了,不过有句话是这样说的——距离产生美。一纯相信这是人们对生活认真观察后得出的结论。

这种距离可以是空间上的距离,比如大层面上:国内建筑设计喜欢仿照欧美公寓风格;国内兴起韩流服饰的热潮;再比如个人层面:小别胜新婚;妻不如妾,妾不如偷。

这种距离也可以是时间上的距离,比如:时尚圈常常复古热;□□提出要复兴中华文化。

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