眼看着两队人马来到跟前,同时停住,喇叭声也霎时消失,周围静悄悄的,只剩下车衣念佛的声音。
于塘心急火燎的,一跺脚,他妈的,谁说是一个鬼啦,这根本就是两鬼啊!哪两个鬼同时出现来着?于塘心中过着无数鬼怪的名称,突然四个字蹦出嘴来,“无伤羽衣!”
作者有话要说: 希望有看到这章的小可爱吱一声,让我知道有人看这本书,我才有动力啊!么么哒~
☆、无伤羽衣
《尸子》曰:“地中有犬,名曰地狼;有人,名曰无伤。”
《夏鼎志》曰:“掘地而得狗,名曰贾;掘地而得人,名曰聚。”
《搜神记》曰:聚,无伤也。“贾”与“地狼”名异,其实一物也。
据于塘所知,地狼与无伤,也是一物。在地下为犬,在地上为人。直白点说,这个鬼,在y-in曹地府的时候就是一看门狗,叫地狼。等它跑到人间的时候,化为人形,叫无伤鬼。这个无伤鬼,通常在地下活动,可等它饿的时候,就会上来吃人的尸体。更加厉害的是,无伤鬼不但食人r_ou_体,还食人魂魄!
另一个叫羽衣鬼,只要无伤鬼出现,它也一定会出现。可这个羽衣鬼和无伤鬼还不同,不同之处就是这种鬼喜欢男人,所以它就经常装作出嫁的新娘去勾引男人。在《搜神记》中就有这么个故事,说是晋元帝永昌年间,有一男子夜宿荒郊被羽衣鬼勾引,遂媾和一夜。这一男子回家之后发现自己怀孕了,等要生了时候这羽衣鬼又出现了,用刀把这男子的下y-in划破到肚子,生出了一条小蛇。
再说于塘,左看看右看看,那骑棺材的一脸哭丧像,肯定是无伤鬼啦。那个坐在花轿里装小媳妇的,肯定是羽衣鬼啦。可...这本应该都是活在古籍中的鬼啊,怎么能让我碰到呢?他妈的什么世道,恶鬼横行啊!做个普通人吧,有特色的资本家剥削你;做个y-in阳先生吧,还有古书里的恶鬼来吓唬你,看来活着不易啊!
于塘把背后的白凤棠放到车衣背上,低声说:“你帮我背着,无论听到什么动静,都不要睁眼,记住,都是幻觉!”。
说着,也不顾车衣反对,就把白凤棠的两条胳膊搭在了车衣的肩上。白凤棠身上挂着背包,于塘来不及掏太多的法器,就抽一根桃木剑,c-h-a在地上。随后大喝一声,“真武荡魔,无所不避!”
金光四s,he,周围的小鬼都被打散,四处逃窜。于塘又甩手掏出三清驱魔符,念了声咒,驱魔符飞出,打到小鬼身上,烧个干净。没了小鬼抬棺和花轿,噗通两声,全都落地。于塘心说,果然都是幻觉,真正的鬼只有两个而已。
此时骑在棺材上的无伤鬼抬起头看了一眼于塘,手指一抬,指向白凤棠的尸体。另一边花轿里的羽衣鬼也掀开了轿帘,手指一弯,勾引着车衣。意图明了,两只鬼各有所需啊,无伤鬼要的是白凤棠的尸体,羽衣鬼要的是车衣,要是两鬼一起出手,于塘肯定难以兼顾。
这时候就是取舍的时候了。
于塘瞥了一眼车衣,心说自己和他非亲非故,犯不着为了他犯难。凤棠已经死了,如果自己连她的尸身都保护不了,还哪有脸去师哥白常止啊!再说,现在凤棠的魂魄恐怕还残留在体内,如果被无伤鬼抓去,吃了尸身和魂魄,可就真没法子再救她回来了。
于塘想到这,主意已定,专心对付无伤鬼!
他把c-h-a在地上的桃木剑拔出,右手握剑柄,左手剑指卡在剑格。剑格上有一个刀片,刀锋朝外,是于塘特意制作的。三清法术大多要以血做引,无论是咬舌头还是咬手指,于塘都觉得疼,哪有自己咬自己的道理。所以他在桃木剑上钳住个刀片,需要用血的时候划一下,刀割总比咬的要好受些。另一个,虽说用童子血施法是最好的,但于塘眼下也没处找,旁边的车衣可能是,不过没时间去放他的血,自己的凑合用吧。
于塘剑指压在刀口上,狠心一划,血就滴了下来,也不停顿,抚过剑身,直至剑尖,闭目念道:
“天地玄宗,万气本根,广修亿劫,证吾神通。
三界内外,惟道独尊,体有金光,覆映吾身。
视之不见,听之不闻,包罗天地,养育群生。
诵持一遍,身有光明,三界侍卫,五帝司迎。
万神朝礼,役使雷霆,鬼妖丧胆,j-i,ng怪亡形。
内有霹雳,雷神隐名,洞慧交彻,五气腾腾。
金光速现,覆护真人,急急如律令!”
桃木剑四散光华,于塘手执金剑,双眼耸瞪,砍向无伤鬼。无伤鬼抬手一拍棺材板,棺材就飞了过来。另一头,花轿门帘一掀,里面披红挂彩的羽衣鬼也飞了出来。于塘不顾身后,躲过棺材,执金剑砍杀无伤鬼。那棺材哐当一声,落在了车衣的身旁,棺材盖受到震动滑了下来。而无伤鬼毕竟不是寻常的妖魔,只见金剑落下,也不闪躲,举火朝天,两只鬼手一伸,一把握住金剑。
于塘大吃一惊,心说知道你小子厉害,没想到这么厉害。于塘抽不回金剑,就用尽力气把金剑压下去。无伤鬼仍旧紧握金剑不放,被压的双腿c-h-a进了土里。于塘握住金剑,压着无伤鬼,口中急念咒语:
“太上老君教我杀鬼,与我神方。上呼玉女,收摄不祥。
登山石裂
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