刘洪急忙道：“故此乃谬论，臣以为地为半圆！”
吴范道：“若为半圆，海面当平，平壤则为海矣！”
刘协轻拍玉尺道：“这就争论到这里吧，你们各自再去找证据，不要在朕这里吵，总之朕不支持也不反对你们当中地任何一人的学说，理学和天地之间的道也不是朕说了算得，你们都继续找证据去。到底是半圆还是圆！”
复又问吴范道：“如果假设是圆，你认为天地宇宙究竟是什么样子！”
吴范道：“地为宇宙中心，与浑天说所阐述地宇宙相比，首先宇宙之间皆是虚无，而各星之上有气，月之上无水，其他诸星是否有水就不好说了，然宇宙之间距离非常远，故星辰看起来很小。月离近，故各星辰具体实际大小很难判断，据天象断近远，方可再断大小，然未必准确。”
刘协微微一笑道：“首先解决地圆还是半圆的问题，太学府把这个问题解决之后，再统一历法，记住朕说过地，天文学就是为了研究宇宙之间所有道的根基。。。也是万道之中的大道，它并非为了占星术而生，天地星辰运作的规律是有客观地道和理为基础，三尊定道，道生宇宙，宇宙生星辰。星辰生人。至于所谓地占星术则不过掩盖之说，并未掌握天地间的大道。天人感应也是废话，你们这些研究大道地学者，首先要清楚这一切，追寻真正的大道就是追寻三尊的道路，不要有什么顾及！”
众人道：“皇上之言，终身不敢忘！”
刘协淡笑，心中灵光一闪，将玉砚推到桌角，微微一推，玉砚立刻跌落，刘洪慌忙要去捧住，却为时已晚，眼看玉砚摔落地面之上，众人皆是愕然。
刘协微微一笑，道：“你们回去之后，好好研究这个问题，为什么玉砚离开桌子之后，要向地上落，再想想平壤那里如果落下一块玉砚，它将落向何处，是落向地面还是落向宇宙，是垂直地面落下去，还是倾斜落下去，总之这个问题就是地圆说的关键所在！”
众人仍然是愕然，一一告退。
待他们走后，刘协让宫女收拾打碎的玉砚，和宫女说：“让工匠把这些碎玉雕刻成首饰，不要浪费了！”
宫女肯首退下，刘协则望着新换上来的玉砚，自言自语道：“一块玉砚可值三十两黄金，你们可总得发现点什么啊，别让朕那块玉砚白摔了！”
大汉的道教和其他宗教相比，最优越地地方就是对自然科学没有太大的限制作用，因为它的角度太高，“三尊定道，道生宇宙”使大汉的学者不用像中世纪的欧洲学者那样，为了真理而被宗教杀害。
中华文明本来在道家这一正统思想上走向自然文明的繁华，偏偏一个“天人感应”将道家思想的精髓硬生生扼杀，最后变成了中华文明中隐性的长者，再也没有引导中华文明走向自然科学的辉煌，而失去了中华文明本质上对自然地热爱后，儒家变本加厉的让学者都成为了朝廷官员，再也没有一个知识分子真正去向老子那样真正的思考自然和社会，所有人都为了当官而拼搏，不能不说是中华文明的悲哀啊。
“修身、治国、平天下”这一思想既然中华的知识分子乐于为国家效力，也让他们对自然科学的兴趣消逝的荡然无存，这就是儒家的光环和阴影啊。
刘协一个人坐在龙椅上，回想着今天的事情，对大汉帝国和中华文明充满了信心，但对中华文明而言，还有很多问题需要解决，《三家制衡论》只是准备工作，道家地正统地位确立只是正本清源，《治国论》才是真正的开始，在这之后。刘协还有很多事情要做。
回到大汉之后，刘协一直在想：如果中华文明历史上一直没有大规模的内战，没有频繁地该朝换代，两千年后的中华文明究竟会发展到一个什么样的高度，刘协无法想象具体地景象。但有一点可以肯定，中华文明将会创造一个非常璀璨地典范社会和文明，甚至可以统领整个世界地文明标准。
还需要做很多事情，刘协自己鼓励自己。
军机院关于泰州地详细情报已经整理出来。目前在泰州总计有二百六十多个部落，其中有二十多个部落有国家模式，并且各自都拥有十万以上的人口，初步计算，整个泰州目前拥有三百六十万到四百万的人口。。。
主要作战兵种为丛林兵，不擅长大面积用兵，擅长在丛林中分成小股进行阻击，在平原地带有可以使用大量地象兵。
泰州目前主要有掸国（今缅甸），主要人口为骠人和孟族，各过二十万人。真腊国（今柬埔寨），国王刹利多字，有人口过三十万至六十万之间，查未实。
大国有扶南，在华夏三年初，范蔓姊有子，名范旃，篡范蔓自立为王，并遣人先诈骗太子金生。然后杀金生。
初泰六年初，占族人区连杀死汉朝日南郡象林县令，远大汉而独立，占据了原日南郡的大部分地区（越南中部），以婆罗门教为国教，建立占婆国。
刘协翻了翻军机上递来情报，考虑徐庶可能遇到问题，毫无疑问，首先是湿热和病疾。其次是象兵。
征南军大体都是丹阳兵，对这种湿热也有办法，军备院也早已经安排大汉帝国的医师研究湿
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